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远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人，小人则是与君子之(zhī)道相违(wéi)背之人(rén)。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意(yì)思：相近(jìn)了(le)会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的(de)原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也(yě)！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平(píng)权(quán)的现代(dài)受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确(què)实(shí)是泛(fàn)指女性，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观(guān)察到的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于(yú)天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小(xiǎo)人(rén)在此处应是指古时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女性，那也是(shì)指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。