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念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一(yī)，现(xiàn)今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武则(zé)天万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个(gè)具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初唐诗文(wén)革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后(hòu)世(shì)称陈拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出(chū)版《陈(chén)子(zi)昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不(bù)见后(hòu)世求才(cái)的(de)明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄(huá1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元ng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视(shì)人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓(tuí)废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人(rén)生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更加振作(zuò)精神(shén)，使(shǐ)自己有限的(de)一(yī)生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆开路之(zhī)功(gōng)。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的(de)艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情(qíng)，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉(mài)络(luò)上说，前(qián)两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定的(de)广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业和人(rén)生的(de)执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟叹

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