作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗生的。

　　关于作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料以及(jí)作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介20字，许地山简(jiǎn)介资料，许地山简(jiǎn)介10字，许(xǔ)地佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗(dì)山(shān)简介及代表作品等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

作家许地山简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于(yú)台(tái)湾台南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文、希(xī)腊文和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四(sì)”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教(jiào)。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度哲(zhé)学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花(huā)生(shēng)》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚(yà)、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写(xiě)，真实地(dì)记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的(de)教育。

　　散文描述(shù)了一家人收获(huò)花(huā)生的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图(tú)虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的(de)人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道(dào)教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文(wén)部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了作(zuò)者(zhě)对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国(guó)学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料以及作(zuò)家许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介20字，许地(dì)山简介资料(liào)，许地山简介10字(zì)，许地山简介及代表作(zuò)品等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

作家许地(dì)山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战(zhàn)后全家迁(qiān)居(jū)福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸(diān)仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他(tā)对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大(dà)学文学(xué)院主任(rèn)教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港(gǎng)期(qī)间(jiān)曾兼(jiān)任香(xiāng)港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南(nán)亚(yà)、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故(gù)事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代(dài)作家许地(dì)山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散(sàn)文描述(shù)了一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和(hé)价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

未经允许不得转载：连云港装饰公司,豪泽装饰 佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗