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明经和进士(shì)的区别，明经(jīng)和(hé)进士(shì)两门考(kǎo)试的内(nèi)容(róng)

　　明经和进士区别是起源(yuán)不(bù)同、废除时间不同、考试内容不(bù)同。

　　一(yī)、起源不(bù)同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉武(wǔ)帝时期，被推举者须明习(xí)经(jīng)学(xué)，故以“明(míng)经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以明(míng)经入(rù)仕(shì)。

　　二、废(fèi)除(chú)时(shí)间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清末(mò)，多数(shù)书(shū)院(yuàn)都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与学习(xí)西学(xué)为主的学堂相对立(lì)的(de)旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时(shí)特定的(de)时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代(dài)表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式(shì)书院实际上是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当时许多有识之士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨(pēng)击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各(gè)种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这一中国(guó)传统的教(jiào)育组织形式和进士科(kē)一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别(bié)设一(yī)明经科，分二经、三(sān)经、五(wǔ)经(jīng)，考试时问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身同狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字于进士(shì)，直(zhí)至(zhì)宋神宗时方(fāng)废(fèi)除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除考(kǎo)经学(xué)和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

明经和进(jìn)士有什(shén)么区别

　　明经和进士(shì)的区别在于起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经科始(shǐ)于汉(hàn)武帝(dì)时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一(yī)中国传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进(jìn)士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学和时务策(cè)以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举(jǔ)制度的出现打破(pò)了以(yǐ)往中(zhōng)国政(zhèng)治(zhì)制度当中传统的世袭(xí)制观(guān)念，政府决定(dìng)从民间选拔人(rén)才，原来官宦家(jiā)族的(de)地(dì)位(wèi)就受到(dào)了威胁(xié)，皇上这样做(zuò)的目的，就是为(wèi)了(le)减少传统家族对皇权的(de)制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的(de)影响也是非常(cháng)深(shēn)远的，十五至十六世纪，这种制度逐(zhú)渐流(liú)传到了东亚的(de)一些国家，到了十(shí)七世(shì)纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中国，将这(zhè)种特别的选官制度(dù)流传到(dào)了欧洲(zhōu)，一(yī)直延续到今(jīn)天的考试，虽然科举制已经废(fèi)除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的(de)心里(lǐ)依然影(yǐng)响巨大(dà)。

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