吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)的美是什(shén)么用法是意(yì)思(sī)：美(měi)丽(lì)的(de)。

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吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥(kuī)镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰(yuē)：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公(gōng)孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自(zì)视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五(wǔ)十四(sì)·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一(yī)天早晨他(tā)穿戴好衣帽(mào)，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公(gōng)齐(qí)国的最(zuì)美的(de)男子(zi)。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是(shì)又问他的小妾(qiè)说：“我和(hé)徐(xú)公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和(hé)他(tā)坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比人次是指什么，人次是单位吗，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端详(xiáng)他，自己觉(jué)得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这(zhè)件事(shì)，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的小妾认(rèn)为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大臣;齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今(jīn)江苏(sū)睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境(jìng)，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用(yòng)邹忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处(chù)：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他(tā)，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽(lì)；照(zhào)着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我(wǒ)美(měi)，是偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；我的小妾(qiè)认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是(shì)有(yǒu)事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明，善于(yú)思考，勇于进谏的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居上者(zhě)只有(yǒu)广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心(xīn)接受批评意见并积(jī)极加(jiā)以改正才有可能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自(zì)思，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因人次是指什么，人次是单位吗(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机(jī)地联(lián)系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培(péi)瞎(xiā)推理的方法婉讽“王之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝(quàn)谏齐威(wēi)王(wáng)广(guǎng)开(kāi)言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战国之(zhī)际，七雄(xióng)并立(lì)，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主张或斗争策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利用当时(shí)错综复(fù)杂的(de)斗争形(xíng)势游说(shuō)使诸侯采纳，施(shī)展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者也认识(shí)到，人(rén)心的向背(bèi)，是(shì)国(guó)家政权能否巩固(gù)的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就难(nán)以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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