抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别(bié)在哪(nǎ)是概念(niàn)不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非(fēi)理性主义(yì)哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界(jiè)影响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义(yì)诗歌有极大的(de)本质差异(yì)。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前(qián)的图画，情(qíng)景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一(yī)瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人(rén)对人到(dào)中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗)明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又(yòu)等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派(pài)头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现(xiàn)代生活(huó)，与带(dài)有修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个(gè)与两者都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式(shì)：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认(rèn)为(wèi)黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必(bì)须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复(fù)杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和(hé)艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一(yī)种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想脱(tuō)离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的(de)名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉(jué)和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作(zuò)《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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