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明经和进士的区(qū)别,明经和进士两门(mén)考试的(de)内容

  明经和进士区(qū)别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

  一、起源不同。

  1、进士:进士科(kē)始于隋朝(cháo),是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科(kē)目(mù)之一。

  2、明(míng)经:明经,始于汉武帝时(shí)期,被推举者须(xū)明习经学,故以“明经”为(wèi)名。

  龚遂、翟方进等皆以明经入仕(shì)。

  二、废除时间不同。

  1、进士:清末,多数书院(yuàn)都变(biàn)成(chéng)应(yīng)举的预备机构,也被人们视(shì)为与学习西学为主的学堂(táng)相对(duì)立的旧学的堡垒。

  在(zài)当时特定的时代背景中,似乎学堂(táng)代(dài)表进步,书(shū)院代表落后,尽管有(yǒu)些新式书院实际上是(shì)在(zài)教育新学。

  在(zài)戊(wù)戌变法期间,康有为不(bù)仅奏过《请废八(bā)股试(shì)帖楷法(fǎ)改(gǎi)试(shì)策论折(zhé)》,而(ér)且也(yě)上过《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

  当(dāng)时许多有识之(zhī)士(shì)也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击,例如熊希龄等人所(sum是什么意思性取向ǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿》,便详细列举过(guò)清末(mò)湖南众(zhòng)多书(shū)院(yuàn)的(de)各种积弊。

  到1901年9月,朝廷发(fā)布上谕,令所有(yǒu)书院一律改为学堂,宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统的(de)教育(yù)组织形式(shì)和进(jìn)士科一起(qǐ)随着科举制度(dù)退出历史舞台。

  2、明经:嘉佑年间,又(yòu)于进士(shì)、诸科外别设一明经科,分二(èr)经(jīng)、三(sān)经、五经,考试时问大义十(shí)条,试(shì)时务(wù)策(cè)三条,出身同于(yú)进士,直至(zhì)宋神宗时(shí)方废除。

  三(sān)、考试(shì)内容(róng)不同。

  1、进(jìn)士:进士(shì)科除考经学和时务策以外,还要“加考诗赋(fù)”。

  2、明(míng)经:明经科(kē)考(kǎo)经学和时务策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么区别

  明(míng)经和(hé)进士的区(qū)别(bié)在于起源不同、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不同(tóng)。

  起源(yuán):明经科始于(yú)汉武帝(dì)时期,被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须明习经学,故以“明经”为名。

  进士科(kē)始于隋朝,是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

  废除时间(jiān):明经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗(zōng)时废除。

  进士(shì)科是1901年(nián)9月,朝(cháo)廷发布上谕,令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂,宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中国传(chuán)统的(de)教锋逗育组(zǔ)织形(xíng)式和进士科一(yī)起随着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台(tái)。

  考试内容(róng):明经(jīng)科考经学(xué)和(hé)时务策。

  进(jìn)士科(kē)除考经学和时(shí)务策以外,还要(yào)“加考诗赋”。

  科(kē)举(jǔ)制(zhì)度(dù)的(de)积极影响:

  科举制(zhì)度的出现打破(pò)了以往中国政治制度当(dāng)中传(chuán)统(tǒng)的世袭制观念(niàn),政(zhèng)府决定从民间选拔(bá)人才,原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威(wēi)胁,皇上这样(yàng)做的(de)目的,就(jiù)是为了减少传统家族对皇权的制约,整(zhěng)顿政(zhèng)治(zhì)体制。

  对于其他国家的(de)影响也是非常深远的(de),十五至十六世纪(jì),这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家,到了十七世纪,欧洲(zhōu)的传教士来到中国,将这种特别(bié)的(de)选官制度(dù)流(liú)传到了欧(ōu)洲,一直延续到今(jīn)天的(de)考(kǎo)试,虽然(rán)科举制已经废除,烂基正但是,它在人们(men)的(de)心里依(yī)然影响巨大。

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