人死后尾(wěi)七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后的第四十三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十(shí)九天的(de)最后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合(hé)天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，山上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世绿豆汤的热量是多少大卡后的第(dì)七日，最后一个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，绿豆汤的热量是多少大卡在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或(huò)草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在(zài)门口(kǒu)台阶(jiē)上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说(shuō)阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家绿豆汤的热量是多少大卡中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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