礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么(me)时代(dài)是礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的(de)过(guò)程的(de)。

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礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个(gè)词(cí)产生于(yú)什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导火(huǒ)线(xiàn)时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开(kāi)始逐渐加(jiā)深，特别是(shì)在战国后期(qī)，整个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一(yī)）王室的(de)衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外(wài)族的侵扰，而王(wáng)室(shì)内部(bù)各阶级的(de)矛盾(dù拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？n)也(yě)在(zài)不(bù)断激化(huà)，周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周(zhōu)郑交质(zhì)”事件是周王(wáng)室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一(yī)个重要标志，从(cóng)前(qián)至高无上的(de)周王室(shì)能和诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如(rú)此平等(děng)的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了西(xī)周(zhōu)王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周(zhōu)王室御(yù)外的屏(píng)障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供便利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患。

　　西(xī)周以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的(de)农业十分(fēn)发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造(zào)、丝织等(děng)其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定(dìng)，于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后就开(kāi)始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵之外，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三(sān)）战国社会大体情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之后，在(zài)战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出现于(yú拇指到食指一扎是几厘米，一扎几厘米？)哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化的(de)日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联(lián)合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度(dù)的规章制度(dù)遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局，驱需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的(de)典章制度和(hé)道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是(shì)苟子所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐(táng)末五代(dài)时(shí)期礼崩(bēng)乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大(dà)动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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