一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音-连云港装饰公司,豪泽装饰

一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪一(yī)年，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代是(shì)两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

　　关(guān)于公元1世纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代以及公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结束，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年(nián)代，公元1世(shì)纪是多(duō)少(shǎo)年到(dào)多少(shǎo)年，公(gōng)元1世纪是多少年对应中国的(de)朝(cháo)代等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

公元1世(shì)纪(jì)是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年，通(tōng)常是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从(cóng)可以(yǐ)被100整除(chú)的年代(dài)或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的(de)第(dì)一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义的话(huà)，2000年则为21世纪的(de)第(dì)一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元(yuán)一世(shì)纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西汉末年(nián)王莽篡夺(duó)汉朝政权建立(lì)新朝的历史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚(qī)王(wáng)莽以姑母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭(gōng)谨(jǐn)勤劳的样子(zi)，不知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后来他(tā)广结名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死(sǐ)后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权，立汉平(píng)帝，并(bìng)把自己的(de)女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太(tài)后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴(yīng)”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某(mǒu)传予黄帝金一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音4px;'>一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音策书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后(hòu)戴(dài)上王(wáng)冠(guān)觐见太皇(huáng)太(tài)后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前殿，即(jí)天(tiān)子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会(huì)议(yì)

　　白虎观会议是东(dōng)汉章帝时召集大夫、博士(shì)、议(yì)郎(láng)、郎官和诸生(shēng)在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典(diǎn)的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出(chū)“罢黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐(jiàn)成为汉朝(cháo)君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于当时各家(jiā)儒学学(xué)派传承不同，对于(yú)儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立为官方(fāng)的(de)统治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合起来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就(jiù)是历史上有名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎观(guān)于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。