人生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获(huò)的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的(de)意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的(de)。

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人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

“人生在(zài)陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽              敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗                 

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君子(zi)不忧(yōu)虑(lǜ)地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和(hé)理想政(zhèng)治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观测记录(lù)了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比较准(zhǔn)确地(dì)表演天象(xiàng)的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南(nán)车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文(wén)学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不(bù)用过度，但能(néng)倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不(bù)索何(hé)获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín)意思是(shì)人类之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒(héng)星，发明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文(wén)学(xué)家(jiā)。

人(rén)生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获？

人(rén)生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能(néng)通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄(xuán)奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日(rì)本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了(le)，船队(duì)从扬(yáng)州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起(qǐ)航，走到舟山(shān)群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆(pó)

　　 黄(huáng)敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活(huó)，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在(zài)房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了(le)出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临(lín)的(de)困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同(tóng)情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所，并且(qiě)在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术(shù)比较(jiào)先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢(huān)迎，和(hé)黎族人(rén)民(mín)结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的(de)译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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