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远(yuǎn)则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意(yì)思(sī)解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”的(de)说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南(nán)子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男(nán)女平权的现(xiàn)代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也(yě)是指(zhǐ)孔(kǒng)子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形态和文2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性(xìng)的(de)作用。

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　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是(shì)与君子(zi)之道(dào)相违背之人。