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  “本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)”意思是本来就是四大皆空,到哪里染上尘埃。

  这句话形容了世上本来就是空的,看世间万物无不是(shì)一个空字,心本(běn)来就是空的(de)话(huà),就无所谓(wèi)抗拒外面的诱(yòu)惑(huò),任何事物从(cóng)心而(ér)过,不(bù)留痕迹。

  出自(zì)唐(táng)代六祖慧能所作(zuò)《菩(p福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗ú)提(tí)偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树,明镜亦(yì)非台。

  佛性(xìng)常清净,何处有尘埃!身是菩提(tí)树,心为明镜台(tái)。

  明镜本清(qīng)净,何处(chù)染尘埃!菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台。

  本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘埃!菩提(tí)只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行(xíng),西方(fāng)只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的(de)诠(quán)释佛教教义的(de)诗偈,共(gòng)有四首,载于《坛经》。

  其中前两首偈是针(zhēn)对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作的(de),旨在(zài)说明“明镜”的清净;

  第三首偈(jì)表明(míng)顿悟之依据、解脱(tuō)之直(zhí)道;

  第(dì)四首着重讲修行方法。

本(běn)来(lái)无一物(wù),何(hé)必(bì)惹(rě)尘埃(āi).是什么(me)意思?全解

  意(yì)思(sī)是本来就(jiù)没有什(shén)么东西(xī),为什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

  出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大(dà)师《菩提(tí)偈》。

  原文:菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物,何处惹尘埃。

  译文:弟(dì)子(zi)就(jiù)如同是菩提树,弟子的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

  要时时(shí)不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)键(jiàn)御本性。

  扩展资料(liào):

  背景故(gù)事:

  这个是禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师当(dāng)年(nián)刚入佛门修行时,他(tā)的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对(duì)佛法的领悟,于是大师兄神秀说:“身是菩提树,心如(rú)明(míng)镜台,时时勤拂(fú)拭,勿使惹尘埃(āi)。

  ”

  慧(huì)能则对大(dà)师(shī)兄的观(guān)点提出了不同的感悟,他说:“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台(tái),本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法的修(xiū)为及境界(jiè)上来看,慧能的显然要高得多,所以最终慧能得(dé)到了师父(fù)的衣钵传授,称为(wèi)禅宗第(dì)六代法脉传承。

  大师(shī)兄神秀的诗是这(zhè)样(yàng)理解的(de):“身(shēn)是菩提树,心(xīn)如明镜(jìng)台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。

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  意(yì)思是:弟(dì)子就(jiù)如同是菩提(tí)树,(释(shì)迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)),弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让(ràng)它被尘垢污染障蔽了(le)光明的本性(十年树木百年树人就是出于此)。

  而慧能则这样(yàng)来解释(shì):“菩(pú)提本无树,明镜亦非台,本(běn)来无(wú)一物(wù),何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不(bù)是(shì)菩提树,而(ér)是原本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的,明(míng)亮的镜子本来就不是镜子,而是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

  我们的心本来就(jiù)是团缺清静的,那(nà)里会染上(shàng)什么尘埃呢?

  二者的(de)差异在于,神秀要借助具体(tǐ)的物体意象来表达自己感悟,而慧能则超越了神(shén)秀的(de)境界,不需要比喻,直接看到事物的本质了。

  参考资料来源:百度百科—菩提本(běn)无(wú)树(shù)

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