生人(rén)回避，湘西(xī)赶尸～夜幕下，一队尸体在(zài)道士(shì)模样(yàng)的(de)人率(lǜ)领(lǐng)下，整齐划一地跳行(xíng)，也就是(shì)僵尸步(bù)。每个僵(jiāng)尸的(de)头上贴(tiē)着(zhe)一道(dào)镇尸符，防止他们(men)发生尸变。这是(shì)电视上(shàng)鬼(guǐ)片的经典场景！赶尸(shī)，是巫术的一种，它(tā)与蛊毒(dú)、落花洞女(nǚ)一起，并称为“湘(xiāng)西三邪”。

关于湘西(xī)赶尸(shī)的传说很(hěn)多(duō)，今人对赶尸(shī)人这个神秘(mì)的(de)职业充(chōng)满了好(hǎo)奇。你(nǐ)越想一探究竟，他们越是讳(huì)莫如深(shēn)，掩(yǎn)盖的越是(shì)神秘。大(dà)家(jiā)要是都知道其中的玄(xuán)机，那价格就高不上去了。所以(yǐ)，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个(gè)现象一直到现在(zài)都(dōu)是(shì)一个迷(mí)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的传说
在古代，因为交通不发达，有人客死他乡(xiāng)，家人(rén)会委托赶尸(shī)人把家人(rén)带(dài)回家(jiā)，让他(tā)们魂归(guī)故乡，入(rù)土为安，使灵魂得(dé)到安(ān)息(xī)。若是回不了家，就(jiù)会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸人这(zhè)个职业在当时(shí)是一个(gè)很赚钱的(de)职业，一般是一个师父带(dài)两三个徒(tú)弟。师徒(tú)几人密切(qiè)协(xié)作，穿梭(suō)在崇山峻(jùn)岭之间。他(tā)们一般在晚上行动，很(hěn)少(shǎo)有人碰见，若是不小(xiǎo)心碰到，一(yī)般人也会远远地躲开。本(běn)来(l至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号ái)对于这种事，常人是唯(wéi)恐避之不及的，因此更加(jiā)神秘。


尸体(tǐ)怎(zěn)么会动？
据赶尸(shī)人的后代揭(jiē)秘说(shuō)，他(tā)们接到死(sǐ)者家属(shǔ)委托(tuō)后，迅速(sù)赶到现(xiàn)场，将死者绑在竹(zhú)竿上，趁着(zhe)夜幕的掩护，抬起就走(zǒu)。若是(shì)遇到(dào)人(rén)，则跳着前行。他们这么(me)做的目(mù)的，就是要让(ràng)人觉得(dé)神秘莫测(cè)，增添了这个职(zhí)业的(de)神秘性。

湘西赶尸(shī)

沈从文曾在作(zuò)品中提及过(guò)赶尸一事：“经过辰州，那(nà)地(dì)方出辰砂，且有人会赶尸。若眼福好，必(bì)有机会看到一(yī)群(qún)死尸在公路(lù)上行走，汽车近身时，还知道避让在路旁(páng)，完全同活人一样。”
按照沈从文的描述，赶尸人在(zài)大庭广众之下，堂而皇之地(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号dì)赶着尸体在(zài)公路上(shàng)行走(zǒu)！

上路前，他们会给(gěi)尸体身上擦(cā)拭一中秘制的药水，据说尸(shī)体身上涂抹之后，不会(huì)发(fā)愁腐烂，而且骨关(guān)节不会(huì)变硬(yìng)。一次赶(gǎn)尸，最多可以赶5具尸(shī)体，再(zài)加上前中后三个徒弟，一(yī)共(gòng)8个人(rén)的队伍，由师父在前(qián)面开路(lù)，浩浩荡荡，好不威(wēi)风。

尸体披着黑(hēi)布(bù)，头戴高筒毡帽，额(é)上压(yā)着(zhe)符咒(zhòu)，赶尸匠敲着锣，口中喊道：“尘归尘，土归土，人生一世(shì)好辛苦。僵尸(shī)僵尸跟我走，早回故乡下地府(fǔ)。”凡(fán)病死的(de)、投河上吊自愿而亡(wáng)的、雷打火(huǒ)烧(shāo)肢体不全(quán)的这三种不(bù)能赶。从事这个(gè)职业(yè)的人，必(bì)须胆大，想想看(kàn)，夜(yè)幕下，行动的尸(shī)体……胆小的(de)人别说(shuō)驱动尸体，看(kàn)见(jiàn)都腿肚子(zi)哆嗦 。抗战期间，重庆(qìng)打铜(tóng)街一个住家屋(wū)檐下，门框上还贴着一张(zhāng)纸(zhǐ)条，上(shàng)面写：“代(dài)办运尸还湘”，以(yǐ)次招揽(lǎn)客户。据说每天都有人来洽(qià)谈业务。

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