敬告：本(běn)文包含一定非常识的(de)边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态(tài)度。如感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被(bèi)救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及(jí)的(de)金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究(jiū)过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇(qí)怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学(xué)家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一系(xì)列(liè)的科学研究也是(shì)为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知(zhī)道这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的(de)长度(dù)单位实际上到底是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿(ā)纳(nà)科西曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希腊(là)人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著(zhù)作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的(de)长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西(xī)曼德所提出(chū)的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量(liàng)衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太(tài)重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论(lùn)之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建(jiàn)立起第三圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末(mò)世(shì)论(lùn)其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可(kě)以知道(dào)末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在(zài)现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很(hěn)多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个(gè)有机会(huì)再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里(lǐ)不是为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这(zhè)份手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科(kē)学的(de)严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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