社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社(shè)和(hé)秋社的(de)。关于社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节(jié)这(zhè)个节日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社日节的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是(shì)农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起(qǐ)，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具(jù)体日(rì)子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　20200后初中学历很丢人吗3年立(lì)春是2月4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社。

　　古(gǔ)时代的(de)社(shè)日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一般(bān)在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中国(guó)民间的习(xí)俗(sú)，每(měi)到(dào)播(bō)种或(huò)收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理(lǐ)着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日(rì)，秋社是(shì)立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社(shè)会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块00后初中学历很丢人吗破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一(yī)张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝(dì)王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的(de)社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，00后初中学历很丢人吗然后(hòu)敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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