社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社(shè)日节(jié)是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什(shén)么风俗，社(shè)日节(jié)的意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就(jiù)是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的(de)中国传enjoy可数吗，joy可不可数统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来(lái)定，后来(lái)因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊日推(tuī)算，一(yī)般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地神的(de)地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗，每到(dào)播种或收(shōu)获的季节(jié)，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗(sú)为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似(shì)龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌(pái)和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公园(yuán)的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇多由居民捐enjoy可数吗，joy可不可数钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑(sù)造的土(tǔ)地神(shén)像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立(lì)一二(èr)块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古(gǔ)代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写有土地神位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地enjoy可数吗，joy可不可数神。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜(bài)，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞

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