每次大(dà)家一听到养(yǎng)小鬼的(de)时候心里面都会(huì)莫(mò)名的(de)很怵，只是养小鬼(guǐ)是什么意思，对于(yú)这方面(miàn)的知识我(wǒ)们该了解的该是(shì)要做一(yī)下了解的，有些一知半解的人会以(yǐ)为古曼童就是养小鬼，泰国(guó)古曼童和小鬼的区(qū)别(bié)是什么(me)？实际(jì)上古曼童跟养(yǎng)小鬼是不(bù)同的概念(niàn)，听名(míng)字就知道了，养小(xiǎo)鬼养的(de)就是小鬼(guǐ)，而古(gǔ)曼(màn)童在(zài)东南(nán)亚那(nà)边可是被称(chēng)为是金童(tóng)子(zi)、佛童子(zi)的，他(tā)们俩有着本(běn)质(zhì)上的区别，这种区别(bié)如果不好好分(fēn)辨的(de)话(huà)很容(róng)易弄混淆，最(zuì)起码对外行来说(shuō)就(jiù)分不太清楚养(yǎng)小鬼和古曼童(tóng)到(dào)底有什么(me)差别。

养小鬼就是在(zài)泰国流行的一(yī)种巫术(shù)，可(kě)能(néng)比较关注(zhù)明星动态(tài)的网(wǎng)友听说过这种东西，据说(shuō)好(hǎo)多明星(xīng)为了(le)让自己事业发展更好，都会在(zài)身(shēn)边养上(shàng)一(yī)只小(xiǎo)鬼想要借此改运，只是养的小鬼说出来可能会有些(xiē)让人害怕，这是用(yòng)2个月到(dào)7个月大的婴儿(ér)尸体做(zuò)成的(de)，把婴儿尸体制(zhì)作成(chéng)干尸(shī)以后用金(jīn)箔包裹，然后出售在各个地(dì)方，说(shuō)白了这是(shì)一种非(fēi)常残(cán)忍的迷(mí)信(xìn)愚昧行为，而(ér)且并不见得一定就有效果。

和养小(xiǎo)鬼同时被(bèi)大家关(guān)注的还有古曼童，对(duì)这(zhè)些(xiē)不太了解的人可(kě)能会觉得(dé)古曼童和养(yǎng)小鬼是一(yī)种(zhǒng)东西，其实两者有很大的区(qū)别。古(gǔ)曼童在泰(tài)国流(liú)传了数百年，是当地广为(wèi)人知的法宝圣物，他们经常供养(yǎng)古曼(màn)童来达到消灾解(jiě)难(nán)，增(zēng)加好运的(de)效果，甚至(zhì)还有(yǒu)做生意的(de)泰(tài)国人专(zhuān)门供养古(gǔ)曼(màn)童，因为他们会觉得这样就(jiù)可以让自己(jǐ)发大财，生意(yì)兴(xīng)隆(lóng)，从(cóng)这方面来对比的话，古曼(màn)童(tóng)和养小(xiǎo)鬼(guǐ)还是(shì)有一点相似(shì)的(de)。

古曼童以香火为主食，生(shēng)性(xìng)善(shàn)良，与养(yǎng)小鬼有着本质上的差别，养小鬼就是(shì)用婴儿的尸体制作而成，但是古曼童的制作需要拥(yōng)有严(yán)谨(jǐn)的(de)态度，制作师父静坐止观(guān)的高深(shēn)功力恳(kěn)请飘(piāo)泊于四次元(yuán)空间将孩童(tóng)的灵魂进驻古(gǔ)曼(màn)童(tóng)造型之中(zhōng)，供养人也需在不违(wéi)悖佛律及法律的前(qi水娃是几娃？ 水娃是什么颜色án)提下(xià)供(gōng)养古曼童，古(gǔ)曼童(tóng)也(yě)必(bì)须要善(shàn)用(yòng)自己的法(fǎ)力(lì)来造福(fú)人类(lèi)、累(lèi)积功德，以(yǐ)期在(zài)下一(yī)次能够(gòu)轮(lún)回再(zài)生为(wèi)人或成仙成神。

养小鬼和古曼童(tóng)最(zuì)大的区别(bié)就在于此，养小鬼现在已经成为了很多无良商家为(wèi)了骗钱弄虚作假的一(yī)种手段，而古曼童则是需要泰国的高(gāo)僧出手，古曼(màn)童的灵(líng)魂是自愿的，他们必须要自愿成(chéng)为古曼童才(cái)行，并(bìng)且(qiě)还要以慈(cí)悲心作(zuò)为出发点，这(zhè)和(hé)养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)用的禁(jìn)锢(gù)灵魂天壤(rǎng)之别，从根本就不(bù)一样，使用它们来达(dá)到的目的也(yě)会截然想法，既然如(rú)此古(gǔ)曼童和养小鬼又怎(zěn)么可能会是一种东西呢。

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