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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了(le)孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟(dì)子及时(shí)人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互谈论之(zhī)语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有三个既各(gè)自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状态，折(zhé)中真的极致必然(rán)是善的，这(zhè)种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是(shì)原(yuán)始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位日(rì)益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

　　《论语》进(jìn)入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出(chū)此书(shū)在中国古(gǔ)代社会(huì)所发挥(huī)的作用与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名(míng)的思想家、教(jiào)育(yù)家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是(shì)一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地(dì)会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体(tǐ)，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直(zhí)在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充(chōng)了四(sì)方所(suǒ)有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的(de)部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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