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高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期(qī)曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反(fǎn)映(yìng)连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在(zài)临近的一(yī)丛(cóng)野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结(jié)为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久前已经(jīng)因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生难得(dé)的(de)知音。

　　1、他(tā)的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜高山(破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到(dào)酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也好(hǎo)他们(men)会推(tuī)出自己店里的(de)特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业(yè)术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一(yī)根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技(jì)告哪术延深方(fāng)面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷(fēn)飞(fēi)的年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人(rén)人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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