子(zi)不学,非所宜什么意思，贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同(tóng)时(shí)贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家(jiā)阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出(chū)生之(zhī)初(chū)，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(yǒu)个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了(le)织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时(shí)科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们(men)那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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