在关于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑(yí)但照做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的(de)存(cún)在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真(zhēn)的(de)融化呢？关(guān)于(yú)它(tā)们(men)有(yǒu)没(méi)有科学解释？随(suí)着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的(de)关系，据(jù)说有一(yī)次汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种(zhǒng)红色(sè)的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答(dá)案(àn)。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉”夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押(yā)过(guò)很多的(de)无辜之人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感(gǎn)动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下用酒灌(guàn)它自然(rán)就消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，遇(yù)到(dào)酒就(jiù)会(huì)溶解。其实明眼人一(yī)看就明白了，东方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而如(rú)果真是(shì)如此(cǐ)，那现(xiàn)实(shí)中岂不(bù)是(shì)应该有(yǒu)很多这样的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从(cóng)百草园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得(dé)这则传说(shuō)，对(duì)于那(nà)个年纪的(de)男孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于(yú)是他进了三味(wèi)书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这(z夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022hè)一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道(dào)者(zhě)，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种意味。

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