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君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式(shì)出自哪里,君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式?

  “假(jiǎ)于物”是介宾结构后置,即“于物(wù)假”,意(yì)思是“向外物借助”。

  语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什么不同,(只是(shì)君子)善于借助外物罢了。

  ”

  《劝学》赏析(xī)4斤是多少克,0.4斤是多少克

  荀子(zi)的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇,其中有些(xiē)警(jǐng)句,已成为勉(miǎn)励学习常用的成(chéng)语。

  这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段(duàn),在(zài)原文(wén)中本不相连(lián),但是意脉一(yī)贯,可以(yǐ)独立(lì)成篇。

  文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

  这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事物,又包(bāo)含丰富的含义,因此,道理能说得浅显明白,发人深思(sī)。

  文中除少数(shù)地方(fāng)直接说(shuō)明道理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理、证明论点,这是本文在写作上的一大特色。

  由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧很高,因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异也,善(shàn)假于物(wù)也(yě)出自于哪里(lǐ)?

  正(zhèng)确的表述是:“君子生非异也,余(yú)宴简善(shàn)假(jiǎ)于物也(yě)。

  ”出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

  这句话(huà)意思是竖裤:君(jūn)子(zi)的资质秉性(跟一(yī)般(bān)人相比)没有什么不同,(只是)善于(yú)借助外物罢了。

  其中(zhōng),“生”通“祥卖性”,指资质、禀(bǐng)赋。

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