抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)以(yǐ)及(jí)抽象派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)和(hé)联系，抽(chōu)反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直(zhí)觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为(wèi)意(yì)象派(pài)开创了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意(yì)象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价(jià)的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草(cǎo)、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代(dài)诗人应当(dāng)像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意(yì)象(xiàng)与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩(hái)子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满(mǎn)生(shēng)机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世(shì)俗者(zhě)看来都是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽的(de)面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活(huó)的(de)向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现形(xíng)态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画风格而(ér)言，包含(hán)多种流派(pài)，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的(de)出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具(jù)有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发(fā)点(diǎn)，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发展出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有(yǒu)几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西(xī)发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

反骨是什么意思 反骨是叛逆的意思吗　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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