祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而(ér)常被所溺(nì)爱的(de)人或事困扰的(de)。

　　关于祸患常天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积于忽微(wēi天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖)而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽(hū)微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译的(de)而，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

祸患(huàn)常积于忽(hū)微而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛(shèng)也，举天(tiān)下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人(rén)困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂(qǐ)独(dú)伶人(rén)也哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文(wén)：因此(cǐ)，当庄宗强(qiáng)盛的时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的(de)时候(hòu)，几十(shí)个(gè)伶人围(wéi)困他，就(jiù)自(zì)己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由(yóu)微小的(de)事情积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才(cái)会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官传序(xù)》是宋代(dài)文(wén)学家(jiā)欧阳(yáng)修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通(tōng)过对五代时期的后唐盛(shèng)衰(shuāi)过程的(de)具体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的(de)结论，说(shuō)明(míng)国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人事(shì)”，借以告诫当时北(běi)宋(sòng)王朝执(zhí)政者要(yào)吸取(qǔ)历史教训，居(jū)安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲(yù)。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述(shù)庄宗由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的(de)过程，以史实具体(tǐ)论(lùn)证主(zhǔ)旨。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意(yì)气(qì)之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时(shí)形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛(shèng)与(yǔ)衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更增(zēng)强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖论结合(hé)，笔带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿(zī)，感染力(lì)很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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