杞人忧天文言(yán)文翻(fān)译及原文，列子杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译是《杞(qǐ)人忧天》是一(yī)则寓言，出自《列子·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧(yōu)天文言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天文言(yán)文翻译(yì)

　　小编(biān)整理(lǐ)了杞人忧天文言文翻译，来看一下(xià)！

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌(tā)、地会陷，自己无处(chù)存(cún)身(shēn)，便食(shí)不下咽，寝(qǐn)不(bù)安席。

　　另外又有个(gè)人为这(zhè)个杞国人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他(tā)，说：“天不过是积聚(jù)的气体罢了，没有哪(nǎ)个(gè)地(dì)方没有空气的(de)。

　　你一举一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整天都在天(tiān)空里活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星(xīng)、辰(chén)不就会掉下(xià)来吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光的东西(xī)，即使掉(diào)下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开导他的(de)人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填满了(le)四处，没(méi)有什么地方是没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在(zài)地上活动，怎么还担心地会(huì)陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个(gè)人一解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很高兴。

　　公元前(qián)611年，楚国(guó)遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四(sì)邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君(jūn)遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的军队会聚到选(今(jīn)枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国(guó)危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派(pài)使者联合(hé)巴国、秦国从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三(sān)国联(lián)军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌(gē)，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了(le)“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝(cháo)一个很有气量的人(rén)。

　　当(dāng)时太平公(gōng)主专(zhuān)权，宰相萧至(zhì)忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结(jié)。

　　先天二年(nián)，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事牵连的人(rén)很多，象先暗中(zhōng)化解，救了许多人，那(nà)些人事后(hòu)都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察(chá)使，一(yī)个(gè)司马劝象先说：“希望明公采取些杖(zhàng)罚(fá)来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就可以(yǐ)了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大多开导教育一(yī)番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明(míng)公您(nín)不鞭打(dǎ)他们，哪里有威风!”象先说：“人情都(dōu)差不(bù)多的，难道他们不明白(bái)我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事(shì)惭(cán)愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本(běn)来(lái)无事，都(dōu)是人自己给自己找麻(má)烦(fán)，才将事(shì)情越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就(jiù)能(néng)清醒这一点，事情就简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧天的(de)翻(fān)译(yì)及原(yuán)文如下：

　　译(yì)文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天(tiān)地(dì)会崩(bēng)塌，自己(jǐ)没有可以生存(cún)的(de)地方(fāng)，于指渗是睡(shuì)不着(zhe)吃不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国人的担心而(ér)担(dān)心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气(qì)体(tǐ)罢了，没(méi)有哪个地方(fāng)是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的(de)举止呼吸(xī)，整天都在空气中进行，为什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那么太阳、月亮(liàng)、星星就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也(yě)是空气中发(fā)光的气体，即使掉(diào)下来(lái)，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满(mǎn)了四处，没有哪(nǎ)个地方(fāng)是(shì)没有(yǒu)孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进(jìn)行，为(wèi)什么还担心地会陷下(xià)去呢？”于是(shì)那(nà)个杞(qǐ)国人才放下(xià)心来很开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也放下心来很开(kāi)心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈(nài)何忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何(hé)忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是中(zhōng)国战(zhàn)国时期(qī)道家(jiā)经典(diǎn)著作(zuò)《列(liè)子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通(tōng)过杞人(rén)担(dān)忧天(tiān)地(dì)崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀(huái)着(zhe)毫无(wú)必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的(de)庸人，告(gào)诉(sù)人(rén)们不(bù)要(yào)毫无(wú)根据地忧(yōu)虑和(hé)担心。

　　全文寓(yù)意深(shēn)刻，形(x诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗íng)象鲜明，言简意赅(gāi)，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这则寓(yù)言(yán)见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列(liè)子(zi)为了在文章(zhāng)中形(xíng)象地说(shuō)明其宇宙观与自然(rán)观，又从其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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