礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓(huǎn)慢(màn)的过(guò)程的(de)。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么(me)时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时的礼(lǐ)乐只(zhǐ)是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化，周(zhōu)王(wáng)朝面临着(zhe)即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这种(zhǒng)灾难的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的(de)周王室能(néng)和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之(zh香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗ī)战”周王的(de)失败更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权(quán)威受到了(le)致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼里(lǐ)，周王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固(gù)其统治，在(zài)国(guó)都附(fù)近(jìn)分(fēn)封(fēng)了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统治者的(de)治理(lǐ)提供便利(lì)，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农业(yè)十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳(wěn)定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆(mù)王除对外(wài)大(dà)规模(mó)用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼乐制度(dù)遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏(huài)出现于(yú)西周(zhōu)时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西(xī)周森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德文化的日渐散失导(dǎo)致人(rén)心不古，世风日下(xià)的(de)现象。

　　成(chéng)语出处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成语用法：联合香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗式，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人(rén)们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫(sǎo)地(dì)以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健(jiàn)全(quán)之时期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传统观(guān)点应得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼崩乐坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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