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高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声(shēng)时(shí)若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有(yǒu)钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的(de)《流水》是近(jìn)代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到(dào)了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵(mián)大(dà)雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难(nán)得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐禧与喜的区别是什么，喜字logo设计曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其(qí)一(yī)个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费(fèi)。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到了(le)传统理发(fā)行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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