什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由(yóu)全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关(guān)的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物(wù)质生命的存在，更是(shì)一(yī)种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论是在推(tuī)动社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心(xīn)地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会价值和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为手段和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人(rén)的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关心人物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件(jiàn)满足人(rén)的(de)生存我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子需要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而(ér)不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方(fāng)面(miàn)素(sù)质(zhì)都得到较(jiào)好(hǎo)的发展或(huò)达(dá)到(dào)一定水平的(de)发展;是在(zài)承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位(wèi)的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义(yì)尤(yóu)其(qí)是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身(shēn)存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同(tóng)于一(yī)般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态(tài)和内在需求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场(chǎng)化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功利(lì)性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文(wén)精(jīng)神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞(jìng)争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代(dài)对(duì)物质生活(huó)的迫切需要，另一方面却(què)是这种需要与社会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总书记(jì)对宣传工(gōng)作(zuò)提出了以科学的理论武我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一(yī)思想立(lì)足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报(bào)道(dào)作为(wèi)最重要的宣(xuān)传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负(fù)起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发(fā)读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价(jià)值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人(rén)的自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀的提出(chū)，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的(de)关怀(huái)、社会对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政(zhèng)治(zhì)工作(zuò)开始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人(rén)文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合(hé)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的解放(fàng)与(yǔ)自由的追(zhuī)求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精(jīng)神在西(xī)周(zhōu)初期(qī)就(jiù)已经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现(xiàn)人(rén)文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义理智信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真(zhēn)善的追求等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把(bǎ)精(jīng)力集中到人(rén)事(shì)方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒家文(wén)化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道路。

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