徐(xú)太(tài)志恶(è)魔事件发生在1994年(nián)，想要知道(dào)这件事情的经过，首(shǒu)先(xiān)我们(men)必须(xū)要来了解了解徐太志(zhì)到底是(shì)一个怎样的人，徐太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大(dà)的前(qián)辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一种魅力是(shì)让人莫(mò)名其妙的被吸引的(de)，这种特(tè)殊的(de)感情(qíng)导致徐太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既(jì)然(rán)徐太志是这(zhè)么(me)一(yī)位有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶(è)魔就(jiù)会让(ràng)人有害怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的(de)痕迹(jì)，可惜(xī)最后乐队(duì)也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐(xú)太(tài)志和孩子们”，这个组合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代，成为(wèi)韩国(guó)90年代当红(hóng)歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过(guò)组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩(hái)子们”专(zhuān)西安市城六区是哪几个辑中销量最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再是(shì)大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人(rén)那么(me)简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶(yà)和争议的“社(shè)会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶(è)魔(mó)事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息(xī)”的传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然(rán)后用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声(shēng)音。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人(rén)极力(lì)否认(rèn)，但一部分宗(zōn西安市城六区是哪几个g)教人(rén)士还(hái)是(shì)认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造(zào)成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太(tài)志身(shēn)上确实(shí)有(yǒu)一种魅(mèi)力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还是要(yào)多思考思考(kǎo)再决定要不(bù)要(yào)站队。

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