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家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物(wù)格物而(ér)后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致知在格(gé)物格物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心的。

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致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物(wù)的意思(sī)

　　“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至”翻译：认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文(wén)：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身者，先正其心；

　　欲(yù)正其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意(yì)诚而(ér)后心(xīn)正，心正而后身修(xiū)，身修(xiū)而后(hòu)家齐，家齐而(ér)后国治(zhì)，国(guó)治而(ér)后天下(xià)平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那(nà)些要想在天下弘扬光(家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗guāng)明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治理好自(zì)己的国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的思(sī)想；

　　要端正(zhèng)自己的思(sī)想，先要使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己的意念(niàn)真诚，先要(yào)使自己(jǐ)获得(dé)知识，获得知(zhī)识(shí)的(de)途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思(sī)才能端正；

　　心(xīn)思端正后，才能修养品性；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理好了(le)，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒留下来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话(huà)，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的，是儒学(xué)三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们(men)所(suǒ)展(zhǎn)示(shì)的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们(men)发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目(mù)而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了一把打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯一(yī)步(bù)一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明明(míng)德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲(yù)齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其(qí)意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在(zài)格物(wù)。

　　物格而后家雀是国家几级保护动物大山雀是国家二级保护动物吗知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身(shēn)修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后(hòu)国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品(pǐn)德的人，先(xiān)要(yào)治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正自己(jǐ)的心(xīn)思；要(yào)想端正自(zì)己的(de)心思，先(xiān)要使自(zì)己的(de)意念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真(zhēn)诚(chéng)；意念真诚后心思才能(néng)端正；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭(tíng)和(hé)家族；管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家(jiā)族后(hòu)才能治(zhì)理好国家；治理(lǐ)好国家后(hòu)天下才能太(tài)平。