在(zài)关于东方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的(de)km是公里吗，1km等于多少公里话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了，而究竟这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个什么东(dōng)西(xī)？现(xiàn)实(shí)生活里真的存在(zài)吗(ma)？为什么(me)它们(men)遇(yù)酒会(huì)真的(de)融化(huà)呢？关于它们有(km是公里吗，1km等于多少公里yǒu)没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了(le)解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色的小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳(ěr)鼻(bí)都有但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过(guò)来让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉武帝(dì)所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之(zhī)所以出现，是因(yīn)为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的无(wú)辜之人，于(yú)是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已，叹息(xī)道(dào)：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着(zhe)又问(wèn)东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让km是公里吗，1km等于多少公里人将虫子(zi)放在(zài)酒(jiǔ)中，过了(le)一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有(yǒu)更深的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人(rén)不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗(ma)？答案(àn)是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候也(yě)偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那(nà)个年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这类(lèi)无稽(jī)之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一脸愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问先(xiān)生(shēng)这类(lèi)似的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做(zuò)学生的是不应该问这些(xiē)事的，只要读(dú)书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先生(shēng)）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不(bù)过(guò)也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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