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念天地之悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意见(jiàn)，不为武(wǔ)则(zé)天(tiān)采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他(tā)心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织(zhī)罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂(áng)存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》)一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才(cái)的(de)明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没(méi)有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对(duì)扫除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却(què)在人(rén)们(men)面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面的主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限(x越妇言文言文阅读翻译，《越妇言》iàn)；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出(chū)，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超(chāo)越了(le)他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事业和(hé)人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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