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为什么球星都觉得梅西是最佳非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南(nán)海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实(shí)话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开(kāi)花结(jié)实(shí)、富足(zú)。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要(yào)为什么球星都觉得梅西是最佳代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字(zì)，练实(shí)是指竹(zhú)子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁(liáng)，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相(xiāng)。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于(yú)南(nán)海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是(shì)鸱得(dé)腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一(yī为什么球星都觉得梅西是最佳)种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道(dào)它吗？那(nà)鹓鶵(chú)从(cóng)南海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不(bù)栖(qī)息，不(bù)是(shì)竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你的梁国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的(de)又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事(shì)物的(de)复杂性，即事(shì)物(wù)本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确(què)判断的(de)困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返归无为，这便是庄子的(de)无为思(sī)想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地(dì)讥讽了醉心于功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的立场和志趣(qù)，讽刺了惠子醉心于功名利(lì)禄且(qiě)无端猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家(jiā)和文(wén)学家。