割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们(men)如今看起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不是一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明(míng)社会(huì)看起来的(de)话是很不人(rén)道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什(shén)么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前(q离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗ián)，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失望(离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗wàng)，而耶(yé)稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他在(zài)人(rén)间挑选了一个人，他(tā)和这个人立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会(huì)有同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之(zhī)后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作(zuò)为(wèi)记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的(de)孩(hái)子都是要接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上帝(dì)的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子(zi)孙孙违背了(le)对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人(rén)的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割(gē)礼(lǐ)。

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