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　　“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死(sǐ)，死就是(shì)生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不可(kě)以(yǐ)就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对(duì)的生与死。

　　从(cóng)哲(zhé)学的角度，这属于一种相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克(kè)思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都(dōu)在不停地运动变化，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的存(cún)在，否认事物运(yùn)动变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致相对主义诡(guǐ)辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可(kě)是什么意思(sī)?

　　意思是：万事万(wàn)物正在不(bù)断地出生成长，也在(zài)不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方(fāng)不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为世界(jiè)万物包(bāo)括人的品性和感情，看起(qǐ)来是千差万别(bié)，归根结(jié)底却(què)又是齐一(yī)的(de)，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子(zi)还认(rèn)为(wèi)人(rén)们的各种(zhǒng)看(kàn)法和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了(le)我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻(luó)辑秩做判序中没敏胡链有(yǒ阿富汗是不是亡国了u)生存与(yǔ)死(sǐ)亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存逻辑秩序完(wán)全相反。

　　如果(guǒ)人类执行(xíng)的是感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)，那(nà)存在状态就是(shì)稳定的、活跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑(jí)秩序中对(duì)于死亡(wáng)的(de)紧张(zhāng)、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了(le)生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng)秩序显(xiǎn)然是两种不同的存在形态。

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