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粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是(shì)什(shén)么，粉(fěn)骨碎身浑(hún)不(bù)怕后(hòu)一句

　　出自明(míng)代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象征(zhēng)手法，字面上(shàng)是咏石灰，实(shí)际借物喻(yù)人，托物寄怀，表(biǎo)现了诗(shī)人高洁的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿(záo)，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚(xū)词，形容很(hěn)多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很(hěn)平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出(chū)深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石(shí)只有(yǒu)经过千万次捶(chuí)打才能(néng)从深(shēn)山里开采出(chū)来，它(tā)把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留(liú)在(zài)人世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也(yě)作“千(qiān)锤万击”或(huò)“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千(qiān)、万：虚(xū)词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好(hǎo)像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好(hǎo)似；等闲(xián)：平常，轻松。

　　清白：指石灰洁(jié)白的本色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人世间(jiān)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　首(shǒu)句“千(qiān)锤万(wàn)凿出深山”是形容(róng)开采石灰石(shí)很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到(dào)不仅是(shì)在写烧炼石灰石，它似乎还(hái)象征(zhēng)着志士仁人无论(lùn)面临着怎(zěn)样(yàng)严峻的考验，都从容(róng)不迫(pò)，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形(xíng)象(xiàng)地写出将(jiāng)石灰石烧成(chéng)石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三(sān)字又使(shǐ)我们联想到(dào)其(qí)中(zhōng)可能寓有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志(zhì)要做(zuò)纯洁清(qīng)白(bái)的人。

　　作者于谦为官(guān)廉洁正(zhèng)直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵(qīn)，英宗被(bèi)俘。

　　于谦(qiān)议立景帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌(lá)，使(shǐ)人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族再次野(yě)蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀(shā)了(le)这位(wèi)民族英雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰(huī)吟》可(kě)以说是(shì)于谦(qiān)生平和人格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗(shī)通篇(piān)用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物(wù)比人，把物的性(xìng)格和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言(yán)在(zài)物，而意在人(rén)，不言人而人在其中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪(háo)迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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