劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞(cí)多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(q不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)ǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容(róng)规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什(shén)么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先(xiān)王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平直(不动声色的意思是什么解释，不动声色的意思是什么(最佳答案)zhí)的意思，所以法言就是(shì)作为准则(zé)而对事情的是(shì)非(fēi)给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉(hàn)赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复问(wèn)答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的(de)提法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑(zhèng)卫之声,曲(qū)终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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