克己慎(shèn)独守心明(míng)性 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思(sī)是(shì)克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是(shì)尊从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时也要严格(gé)要求自己(jǐ)，是(shì)对个(gè)人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识进行自律(lǜ)的一种修养方式，防止错误(wù)思想及(jí)私欲，邪念不(bù)生，时时保持正念，对自觉性(xìng)要求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格(gé)控制自(zì)己的欲望，不(bù)靠别(bié)人监督，自觉控(kòng)制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为(丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗wèi)境界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立远大理(lǐ)想和抱负，不断地(dì)提高自己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方法(fǎ)、谨慎治学(xué)态度(dù)、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理尽性(xìng)地形(xíng)成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容(róng)己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗(àn)室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天(tiān)地之(zhī)间，当养天地浩然正气，行(xíng)光(guāng)明(míng)磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违(wéi)反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺内心，纳百川(chuān)，严于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度(dù)，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国(guó)历史上(shàng)涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这(zhè)一野(yě)轿(jiào)操守的君子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代许(xǔ)衡不(bù)食(shí)无主之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶(yè)存仁“不畏人(rén)知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一(yī)不是慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完(wán)善的体(tǐ)现。

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