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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)服务(wù)项目，服务(wù)里面(miàn)高(gāo)山流水是什(shén)么意思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山(shān)，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟(zhōng)子期(qī)时(shí)，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平(píng)生(shēng)难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他们会推出自己店里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生的一大(dà)享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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