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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的相关知识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于贞元十七年(nián)至十(shí)八(bā)年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑(hēi)暗(àn)，朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败(bài)，吏制(zhì)弊(bì)端重重，当时的上层社会(huì)，看不起(qǐ)教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层中存(cún)在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

　　《师(shī)说》大约是作者(zhě)于贞(zhēn)元十七(qī)年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子(zi)监四门博士(shì)时所(suǒ)作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回答李蟠(pán)的提问撰写这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎(hū)吾(wú)前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾”这句话中有两(liǎng)c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式处介宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾前(qián)（在(zài)我之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在谓语动(dòng)词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的(de)“状语余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)形容词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的(de)状语(yǔ)并不是(shì)一定要(yào)后置的(de)，但(dàn)是，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后(hòu)置，那就是(shì)介宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示(shì)谓语中(zhōng)心词的状态、方式(shì)、时间、处所(suǒ)或程(chéng)度。

　　表(biǎo)示(shì)状态(tài)、程度时，一(yī)般不需要用介词“介入”某个对象，如(rú)“强c42排列组合公式怎么算，A42排列组合公式烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时间(jiān)、处(chù)所时(shí)，往往需要用介(jiè)词(cí)来引入对(duì)象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用什么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是(shì)介(jiè)词引入(rù)的对象，属于(yú)介词的宾语。

　　竖让(ràng)这样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言(yán)文凡是介宾(bīn)结构都(dōu)要(yào)放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为(wèi)“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情况，例如问题中的例子，也(yě)可以说(shuō)成(chéng)“生在我之前”；“早(zǎo)于我”。

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