赶尸是苗(miáo)族蛊(gǔ)术的一种(zhǒng)，是(shì)楚巫文化(huà)的一部分。而(ér)这个(gè)苗族蛊(gǔ)术又(yòu)分为黑巫(wū)术和白(bái)巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰(qià)就是属于白巫术的(de)。光听这(zhè)个名字就可(kě)以让(ràng)人(rén)胆(dǎn)战(zhàn)心惊，这也是非(fēi)常让人(rén)忌(jì)惮的一个东西。我(wǒ)们在电视上(shàng)经常看(kàn)到一些类似的电(diàn)视剧和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸也(yě)是非常的(de)害怕，事实(shí)上(shàng)真的会有湘西赶尸(shī)这个东(dōng)西吗？如(rú)果真的有的话，又是(shì)什(shén)么原理呢？

湘西赶尸(shī)

经过查(chá)阅资(zī)料(liào)得(dé)知，历史上确实有(yǒu)这样的东西，所谓的赶尸，并不是如电视剧(jù)里所说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特制的药(yào)水，而(ér)分尸以后(hòu)的(de)尸体并不(bù)是自(zì)己动的，而是由(yóu)背(bèi)尸(shī)人背(bèi)在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背(bèi)尸人误以为(wèi)是(shì)死者了，其实(shí)这(zhè)些背尸(shī)人身(shēn)上(shàng)背着的才是(shì)尸(shī)体(tǐ)，这些背着尸体的人将自己的身体埋在一个大黑炮里边，头(tóu)上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很远的地方看(kàn)，就相当于一具(jù)尸(shī)体，连面(miàn)部轮(lún)廓都很(hěn)难看清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实他们就(jiù)是一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为(wèi)什么(me)会惹(rě)得很多人(rén)害怕(pà)呢(ne)？因(yīn)为赶尸人和背尸人两个故意(yì)营造(zào)出一个恐怖的气(qì)氛来(lái)，不想让其他生人接近。同(tóng)时，这(zhè)些人身上都(dōu)带着一些特制的(de)东西，比如说头目见等一(yī)系列辟邪的东西。

湘西赶(gǎn)尸真的会有(yǒu)吗

而这样的(de)湘西赶尸的方式又是做何而(ér)来呢？
这还(hái)要从很久以前说起(qǐ)，在(zài)古(gǔ)代(dài)，交通运输肯定是(shì)非常不方便的(de)。有的时候(hòu)外出远门(mén)，在外边遇害(hài)，或(huò)者说是死(s良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ǐ)亡(wáng)了以后(hòu)。很少会回(huí)到自(zì)己的故乡。所以(yǐ)很多人就想出了这样(yàng)的一个方法，在湘西就有这样的一(yī)个方式，那就是湘西赶尸(shī)。在很久以前的(de)湘西，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在(zài)异乡(xiāng)的(de)尸体运回到故乡的话，也是(shì)一件不容易的事情。而(良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物ér)360行，行行出状元。有的人也是利用(yòng)这(zhè)个事情(qíng)谋得了(le)一些财物，同(tóng)时也创造出(chū)了这一(yī)类职(zhí)业。这些人利用特殊的方(fāng)式(shì)，将亲人(rén)的遗(yí)体运回故乡安葬。这个特殊的(de)方式就是我们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常(cháng)的忌讳，他们大多数称这些(xiē)事情为“走脚”或(huò)者(zhě)说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于他(tā)们到(dào)底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了(le)一番(fān)资(zī)料以后，发(fā)现古代的这些方式(shì)和电视剧(jù)里的有(yǒu)异曲同工之妙，在联想(xiǎng)到电(diàn)视剧(jù)里的那(nà)些恐(kǒng)怖情(qíng)节，不(bù)免(miǎn)让人从潜意识里(lǐ)对湘西(xī)赶尸这件事情(qíng)有一(yī)点(diǎn)畏怕(pà)。但其实(shí)是并不可怕的，只是(shì)心理(lǐ)作用而已。

湘西(xī)赶尸也被分为上(shàng)中下(xià)三法，上中下三法各有(yǒu)不同，且法术也分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉害的(de)道士做法，让(ràng)死(sǐ)亡(wáng)的人自行(xíng)走到目的地，这也(yě)是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸中(zhōng)最上乘的法术(shù)了。而中法是(shì)将(jiāng)死者的(de)尸体肢解(jiě)，把头颅和(hé)四肢用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背到目的地(dì)，然后前(qián)面有一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是(shì)一个最通用的(de)一个法(fǎ)术，大多数人也都选(xuǎn)择去用(yòng)这个(gè)。而下(xià)法是由人背着(zhe)尸体走路，对于这个方(fāng)法(fǎ)也不做过多的解(jiě)释了，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信你对下法(fǎ)也应(yīng)该有了大体了解(jiě)了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不得不(bù)谈一(yī)下让湘西赶(gǎn)尸(shī)最上乘(chéng)的法术是怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的？

这个(gè)是充满了(le)神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说(shuō)而(ér)已，但是在书上却有详细的(de)记载(zài)。在人(rén)死了以后，道士(shì)来了以后，想要利用上乘的法(fǎ)赶尸的话，就(jiù)要对(duì)尸(shī)体进(jìn)行一(yī)系列的操作。首先就是用(yòng)自己的方法(fǎ)镇住(zhù)王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死者(zhě)的(de)气魄不出鞘，在镇住(zhù)死亡的人的三魂(hún)七魄以后(hòu)，道士就会开始念(niàn)咒，然后贴神符(fú)，然后再用特殊的方(fāng)法把尸体激(jī)活，具体(tǐ)的操作步骤也并不(bù)是非(fēi)常的清(qīng)楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小编在这里就不(bù)一一做解释了。反正(zhèng)最后道士用一系列的操作以后，尸体就会跟(gēn)着老道(dào)士(shì)走。

湘西赶尸

听说湘西赶(gǎn)尸(shī)也有(yǒu)很多的忌讳(huì)，就比(bǐ)如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼(zhòu)伏(fú)夜出(chū)。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的时候碰到(dào)了(le)活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体就(jiù)会倒(dào)下去，再也起不(bù)来了。所以在古代的时(shí)候，所有的赶尸人手(shǒu)上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要有(yǒu)起这(zhè)个(gè)铃铛以后(hòu)，人们听到了这个(gè)铃铛的(de)声音，就会自觉的(de)将家里的所有的家畜全都锁在家里(lǐ)，不让出(chū)去。自己更是闭门不出，以免打破了(le)赶(gǎn)尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上(shàng)看到(dào)的而已，谁也没有见过，我们仅仅只是(shì)听说过而已(yǐ)。我们要相(xiāng)信科学。而至于这个湘西(xī)赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可能只是一个传(chuán)说而已，各位就当个(gè)故事，看看就行了，不要太在意，也不要(yào)太(tài)当真。

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