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盱眙的邮编号码是多少啊嗤笑的意思

　　嗤笑的意思是讥笑、轻蔑地(dì)笑(xiào)的。关于(yú)嗤笑的意思以及嗤(chī)笑的(de)意(yì)思解释，嗤笑(xiào)的(de)意思(sī)和拼音(yīn)，嗤笑的(de)意思(sī)和(hé)造句，嗤的意思，令人嗤笑(xiào)的(de)意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

嗤(chī)笑的意思

　　是讥笑；轻蔑地笑的。

嗤笑

　　讥笑；轻(qīng)蔑地笑。

出处

　　《孔丛子·连丛子(zi)下》：若从君言(yán)，是为(wèi)先君(jūn)正(zhèng)义(yì)灭於今日，将(jiāng)使来世(shì)达人，见今文俗说，因嗤(chī)笑前圣(shèng)。

孔丛子

　　《孔丛子》三卷，二十一篇，旧题孔鲋(fù)撰。

　　内容主要记叙孔(kǒng)子及子思、子(zi)上、子高(gāo)、子顺、子鱼（即孔鲋）等人(rén)的言(yán)行(xíng)，书(shū)末又附缀孔臧所著之赋和书上下两篇，而别名为《连丛》。

　　到宋仁宗(zōng)嘉祐时，宋(sòng)咸曾为该(gāi)书作(zuò)注。

托名由来(lái)

　　《孔(kǒng)丛子》的成(chéng)书时间及其作者(zhě)问题，一直(zhí)是学界的一大疑(yí)案，其书之真伪也必然(rán)成为历代学者争论不休的话题(tí)。

　　为了便于对《孔丛子》的真(zhēn)伪问题有个全面的(de)了(le)解，我们有(yǒu)必(bì)要对历代学者的(de)《孔(kǒng)丛子》真伪观进行综合的梳理与分析。

　　关于该(gāi)书的真伪(wěi)，历代学者多有考(kǎo)索。

　　旧题(tí)该书为孔(kǒng)鲋所(suǒ)撰，实不足信。

　　按孔鲋为孔子八世孙，秦朝末年曾出任(rèn)陈胜领(lǐng)导的农民(mín)起义军的(de)博(bó)士，不(bù)久即死于陈县（今河南淮阳），他似乎(hū)没(méi)有可能坐(zuò)下来撰写此书(shū)。

　　尤其是该书(shū)记述(shù)了孔鲋死亡的情形，更显而易见(jiàn)该(gāi)书(shū)决(jué)非孔(kǒng)鲋所(suǒ)撰(zhuàn)。

　　《孔丛子(zi)》于(yú)目录书中的著录，始见于《隋书·经籍志(zhì)》，题(tí)“陈胜博(bó)士(shì)孔鲋撰”，其序(xù)录(lù)称“《孔丛》、《家语》并孔(kǒng)氏所传(chuán)仲尼之(zhī)旨”。

　　《汉书(shū)·艺文志》曾著录《孔子(zi)家(jiā)语》，注云“非今(jīn)所有《家语》”，但对《孔从子》并无著录(lù)。

　　故二书真(zhēn)伪即成为学界争论(lùn)热点。

　　由(yóu)《隋书(shū)·经籍志》著录《孔丛子》称孔鲋撰来(lái)看(kàn)，证明当时编(biān)辑(jí)史书者(zhě)并未(wèi)对(duì)其真(zhēn)伪(wěi)产生(shēng)疑(yí)问，此亦证此书在唐以(yǐ)前(qián)人是视《孔丛子》为托名(míng)之书的。

　　《太平(píng)御览》曾(céng)引《孔丛子》一百余盱眙的邮编号码是多少啊条，证明(míng)当(dāng)时编辑此书者(zhě)尚未对《孔丛子》一书的真伪问题产生疑问。

　　其后，宋咸于嘉祐三年(nián)注《孔丛子》以献，始疑《孔丛(cóng)子》有后人增益的(de)内(nèi)容，故其删削旧(jiù)本(běn)并增加自(zì)己的注释。

　　《孔丛子》一书内容颇杂，其(qí)记人自孔子始，下历子思、子上(shàng)、子(zi)高、子(zi)顺、子(zi)鱼迄东汉孔子二十代孙季彦，因此，此书决非出自一人之手(shǒu)。

　　宋咸即(jí)疑至汉桓帝、灵帝时孔氏子(zi)孙又有补益，然犹信《孔丛子》实当(dāng)成于孔(kǒng)氏之手。

　　宋(sòng)咸于嘉祐(yòu)三年进《孔丛子(zi)》时，虽(suī)然怀疑《孔丛子(zi)》有后人附(fù)益成分，但(dàn)尤以此书为孔氏遗作。

　　大概与其同时之人(rén)亦多(duō)信此书为真，如(rú)司马光(guāng)在编辑《资治通(tōng)鉴》时多采《孔丛(cóng)子》内容(róng)即证。