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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以(yǐ)“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人(rén)之37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm深，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm(fěng)一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取名(míng)《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇(piān)》：法语(yǔ)之言，能无(wú)从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和(hé)使(shǐ)物平直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的(de)问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归(guī)，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列(liè)传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做(zuò)了自(zì)己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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