其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义是不舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编(biān)整(zhěng)理(lǐ)了相关知(zhī)识(shí)的。

　　关于(yú)其人(rén)舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)以及(jí)其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思，逝者如(rú)斯夫(fū),不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意(yì)思，不舍昼夜的(de)舍是什么意(yì)思古(gǔ)义(yì)，不舍昼夜的(de)舍是什么(me)意思(sī)是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思和太丘舍(shě)去的舍等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

其人舍(shě)然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义

　　快来看看吧(ba)！

　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的(de)语(yǔ)录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，集中体现了孔子(zi)的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初(chū)始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代代(dài)传授他的言(yán)论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的(de)言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人(rén)之语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的(de)一种真(zhēn)实的(de)状态(tài)，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表达仁的一(yī)种合理(lǐ)的社会(huì)关(guān)系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的(de)地位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施(shī)奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了分钟熟透了经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七(qī)十二(èr)人，孔子曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化中的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师(shī)，集(jí)华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世(shì)统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师(shī)表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若(ruò)躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那(nà)担心(xīn)而出(chū)问题的(de)人(rén)，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发(fā)光的(de)气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做(zuò)事(shì)情(qíng)不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤(chè)九(jiǔ)十里(lǐ)。

　　比喻(yù)对(duì)人让步或回避。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了