提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过(guò)但肯定听(tīng)过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一(yī)种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允(yǔn)许旁(páng)人(rén)插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用视一(yī)样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生(shēng)人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分(fēn)解而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如何同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运(yùn)尸的主要工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾(qīng)斜(xié)的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

说明方法有哪些及作用答题格式，三年级说明方法有哪些及作用trong>现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地(dì)区(qū)每(měi)当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实(shí)是特(tè)定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结果。

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