割(gē)礼这(zhè)个风俗(sú)主(zhǔ)要是集中在(zài)埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些(xiē)犹太(tài)人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时(shí)候，对于他们的(de)身体做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明社(shè)会看起来的(de)话是(shì)很(hěn)不人道的(de)，那(nà)么(me)割(gē)礼究竟是割(gē)的什么地方呢(ne)?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在延续(xù)呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定(dìng)。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样，人们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是(shì)生活在(zài)嫉妒中(zhōng)的日(rì)子，这个人间都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于(yú)人们(men)非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却(què)非(fēi)常(cháng)爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他(tā)在人(rén)间挑选了(le)一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那(nà)么他(tā)就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时候已经86岁(suì)了(le)，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿(ér)子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到(dào)以实(shí)玛(mǎ)13岁之关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些后，耶稣再次的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián关于团结就是力量的名人素材事例，关于团结的名人素材事例有哪些)，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚(yà)伯(bó)兰重申了自己和的他的约定(dìng)，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次(cì)的(de)约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给亚伯兰(lán)，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来作为记(jì)号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来(lái)的(de)孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的(de)虔诚。如果自(zì)己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他(tā)们的惩(chéng)罚(fá)，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼。

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