克(kè)己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出(chū)自哪里(lǐ)，心有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自(zì)己内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明(míng)。

　　克己：是指培养(yǎng)节(jié)制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心(xīn)深(shēn)处(chù)比较(jiào)隐蔽的思(sī)想(xiǎng)意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修(xiū)养方式，防止错(cuò)误思想及私(sī)欲，邪(xié)念不(bù)生(shēng)，时时保(bǎo)持正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自(zì)己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制(zhì)自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达(dá)到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理(lǐ)想和(hé)抱负(fù)，不断地(dì)提高(gāo)自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地(dì)形成完整的(de)系(xì)统知识、慎全独(dú)一(yī)。

克(kè)己慎独守心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子(zi)慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊落之(zhī)事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不做违反道(dào)德法律(lǜ)之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人(rén)生境界(jiè)，襟(jīn)怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天(tiān)知、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独(dú)拒礼；三国时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以善(shàn)小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因“梨虽(suī)无主(zhǔ)，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不(bù)畏徐海为是谁？(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的体现。

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