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吾妻之美我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服(fú)衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不(bù)自信(xìn)，而复(fù)问(wèn)其妾(qiè)曰(yuē)：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君之美也。

　　”明(míng)日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也(yě)；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象(xiàng)外(wài)貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得(dé)上您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二(èr)天(tiān)，有客人(rén)从外(wài)面来(lái)拜(bài)访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽(lì)？”客人说：“徐公不如(rú)您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得(dé)不如他(tā)美丽；

　　看着(zhe)镜子里的(de)自(zì)己，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌(jì)”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作(zuò)驺忌(jì)，齐桓公田(tián)午时(shí)的(de)大臣;齐(qí)威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封(fēng)于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯(hóu);后又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革新政(zhèng)治，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年(nián)前后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨(jǐn)修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而(ér)自视，又弗(fú)如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我(wǒ)也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一(yī)天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己(jǐ)觉(jué)得(dé)不如他美丽；照着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

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　　文章塑造了邹忌这样有自知之(zhī)明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的(de)贤(xián)士(shì)形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改(gǎi)，从谏如流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫(pò)切(qiè)愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评(píng)意(yì)见并积极(jí)加(jiā)以改正才(cái)有可能成功(gōng)。

　　文章(zhāng)以“孰美”的(de)问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大事(shì)有机地联系起来。

　　由自(zì)己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示(sh武汉市有多少人口2023年，武汉市有多少人口2022总人数ì)了邹忌巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与娴熟(shú)的从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身(shēn)的(de)生活(huó)体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广开言(yán)路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国之(zhī)际(jì)，七(qī)雄并立，各(gè)国(guó)间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的(de)斗争(zhēng)，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己的才(cái)能和学识，游说于各国之间(jiān)，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称这些(xiē)人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些统治集团服(fú)务，并且往往利用(yòng)当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己(jǐ)治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决(jué)定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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