抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪，抽象与意(yì)象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的(de)产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热(rè)流(liú)行，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义(yì)哲(zhé)学(xué)思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了(le)新(xīn)诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤(yóu)其是(shì)诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以极大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实际上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义(yì)要通过(guò)猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻(yù)暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身(shēn)，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回来也(yě)未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现(xiàn)而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠(chán)住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历(lì)程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的(de)蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象(xiàng)已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破(pò)了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活(huó)现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象；其二是客观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却(què)像泪珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直(zhí)觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现(xiàn)出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构(gòu)成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有(yǒu)时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何风格(gé)，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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